第135章 上贼船的袁倾城

《倾城农书》涵盖了从农田规划丶耕种丶施肥丶灌溉到农作物收获丶加工等各个环节，在土壤改良丶肥料使用丶土法农药等方面提出了许多这个时代还没有的「独到」见解，具有很强的实用性和可操作性，使其形成了一个较为完整的农业技术体系能兼论南北农业技术，再者其对土地利用方式和农田水利叙述颇详，并广泛介绍各种农具（包括麻晓娇研发的各种先进农具），绝对是一部对整个农业进行系统性总结丶集古今中外农业科学之大成的着作。

看得出来，袁倾城的野心不小，她这是想融合古今编出来一部农业圣经，

就事论事来说，从内容上来看，在这个时代，《倾城农书》真的能被称为是农业圣经当然，袁倾城提出来的一些东西，目前还只能停留在理论层面。

就比如袁倾城提出的沼气池，

没有压力表，沼气池绝对是一个非常危险的东西，如果硬搞，肯定会死人。

但话又说回来，也不能小古人的智慧，既然有人提出来了，并且能证明是可行的，

如果有需求的话，肯定会有人去不断研发改进。

那沼气池在这个时代有需求吗？

何止是有，简直太有需求了。

要知道，柴米油盐酱醋茶，柴排在第一位，可不是因为这麽读顺口，而是因为，柴在这个时代，不只是必须品，更是奢侈品，昂贵的奢侈品。

《汉书》中有明确的记载，汉代平民全年收入的60%用来买柴烧饭，遇到灾年，直接卖儿卖女来换柴火。

而这个时期的汴梁城，拥有上百万人口，一天得烧上百万斤的柴。

就这，还只是春天丶夏天丶秋天的量，到了冬天取暖时，还得加量。

迫不得已，朝廷只能下令，谁敢乱砍树，牢底坐穿，因为开封周边的树早都被人砍光了，连军队都偷老百姓的桑树当柴烧。

所以，在开封城中，一担柴都能卖到半担米的天价。

被逼无奈，这个时代的人开始挖媒烧。

可煤太贵了，以至于只有达官贵胃丶士绅望族丶豪门大户之家才能用得起，平民百姓只能另想办法。

也就是，北方老农烧秸秆丶麦秆丶豆壳，烧完直接变肥料；而南方人则捡垃圾丶捡枯枝烂叶当柴烧；西北人烧牛粪，晒乾叠成粪饼墙，很是壮观。

总之，只要是能点着的，就没有这个时代的人不烧的。

值得一提的是，这个时代的人，过冬，就跟渡劫差不多。

冬天一来，人，尤其是穷人，一片一片的冻死。

由此不难看出，只要搞出来沼气池，肯定有市场最多不过就是在事故中不断总结和前行，人类不一直都是这麽进步的吗？

赵侯先让人将《倾城农书》刊印了一千套，然后将许将找来，让他将《倾城农书》推广出去。

许将拿回去研究了七日，回来了之后，对《倾城农书》大赞特赞，称《倾城农书》远胜《汇胜之书》和《齐民要术》，将此书推广出去，必定能造福无数。

但许将还是提出了一个小建议，那就是能不能请袁倾城给《倾城农书》改个名？

这主要是因为许将担心，有人接受不了《倾城农书》是一个女人创作出来的，进而抵制这本好书。

许将的担心有没有道理？

有。

在这个男尊女卑的时代，很多男人都是大男子主义，他们看不起女人，也无法接受女人在学问或技艺上有所建树，尤其是像农业这样被视为「男儿之志」的领域。他们中的一些人难免会认为，女人的天地应局限于闺房与绣楼，而非广阔田野与浩瀚书海。

在这种情况下，袁倾城以一介女流之身，涉足农事，着书立说，无疑是对传统观念的一次大胆挑战，难免会有人心生抵触，甚至恶意中伤。

所以，许将才会担心，《倾城农书》若以原名面世，会引来诸多非议与偏见，使得这部农业宝典难以发挥其应有的价值，惠及万民。

赵侯觉得，五女肯定想在这个时代留下点她们的痕迹，就像叶诗韵给《赤脚医生手册》改名《叶诗韵医经》，她们不想做无名英雄，因此，自己如果剥夺她们扬名立万的机会，没准会让她们消极怠工。

但许将所说的，也是实情。

想了想，赵侯亲自动笔，给《倾城农书》写了一篇序。

《倾城农书》序：

农，国之大本也。古云：「民以食为天。」盖食出于农，农盛则民足，民足则国安。

我大宋承平既久，四方宁谧，然农事之重，未尝敢忘。

今朕之皇妃袁氏倾城，辑诸家之长，成《倾城农书》，深具实用及可操性，旨在为天下农人提供一完备之农事指南，堪称农业圣经。

书中所录，规划丶耕种丶施肥丶灌溉丶农具。既尊古法，又纳新说，力求适应各地之农事。

望此书能助农者兴，使田亩丰饶，仓虞充实，百姓安居乐业。

愿我大宋农桑永盛，国祚恒昌。是为序。

赵候。

建中元年十月。

当初，赵煦亲政以后，章惊和蔡卞曾想过毁掉《资治通鉴》，可陈灌却指出《资治通鉴》的序言是宋神宗所写，有御笔金身，这才保下了《资治通鉴》。

赵侯亲自给《倾城农书》写序，也有一样的想法。