安田胜次也没再多说什麽，实际困难他也知道，就是—不减免一些年贡，他总有点不安。

但他也没法再多说什麽了，有时候也没办法，只能苦一苦那些庶民了，谁让他们祖宗不争气，

生来就是贱民呢！

这怪不着他！

安田胜次回去准备秋收事宜了，把自己手下的低级奉行丶郎党招集起来仔细吩咐了一番，还把配给他们使用的一队足轻再武装了一下，感觉今年徵收年贡是个大麻烦，要让那些贱民把年贡凑齐，不吊死个几十人怕是不好办，搞不好都有可能遇到武力反抗，所以必须小心小心再小心。

而事态发展不出他所料，数日后减免年贡的命令倒是下发了，但只象徵性减少了一点，像是那片该交三百二十多石的直营田，大概也就减了九石多，其馀的该交还要是交。

但安田胜次这边情况还好，主要是他负责的两乡之地都在鹿铃平原上，土地肥沃，灌溉方便，

这里的庶民哪怕遭了灾收获也相对高一些，就算要自已掏粮食补亏空很不甘心，在死亡的威胁下，

咬咬牙想想办法，再找寺庙借一些，或把孩子抵押给和尚们，暂时还是能凑齐的。

至于利息滚起来，以后该怎麽办那就只能明年再说了！

对庶民来说，只要还有一点活路，他们就能忍，就不会真去拼命，所以安田胜次在每个村子里吊死了一两个敢炸刺的刺头后，又用软话劝了一阵子，倒是真把他负责的年贡如数徵收到手了，估计回头评定，一张「感谢状」绝无问题，他再积累上几张，未来获取一块属于自己的知行，也不是没可能。

然而，等他一个村子一个村子跑完，高高兴兴返回大河内城时，却发现沿途的气氛更紧张了，

同时道路上连续有骑马武士经过，大河内城正在要求各庄郎党集结，以及从附近村落徵召杂兵足轻。

他赶紧拦住一名骑马武士，问道：「这是又出什麽事了？」

那名使者骑马都骑憎逼了，勒住马，灰头土脸的看了一眼才认出他是谁，一脸疲惫道：「原来是安田大人啊，那个—你有水吗？」

「有！」安田胜次赶紧让人拿水给他那名武士的水筒不知道丢到哪里去了，夏末秋初之季顶着大太阳骑马狂奔已经渴成狗，接过水就是一阵猛灌，半响后才叹道：「下曲郡闹起『一」来了，有个叫津五丸的贱民带人把水户大人他们给杀了，还伏击了雾山城派过去的人，现在那一带好几个乡丶十多个村子都闹起来了，乱成一团，主公要求咱们大河内城过去支援。」

「一」一词来源于《孟子·离娄下》，所谓「地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其一也」，大概意思就是时间环境虽不同，但圣人们的所作所为却是完全相同的，后来「一」这个词就用来代指「同一道理」。

到了日本，「一」又有了「团结起来，共同行动」的意思，也就是某些人约成好一定要达成某个目标，就可以称为「一众」，那抗税抗役之类这种农民暴动，也就成了「某某一」。

现在，伊势国就爆发了「下曲一」，下曲郡的一些庶民因为不想交年贡，或是交不起年贡了，忍无可忍，把催收年贡的奉行武士给宰了，还越闹越大，让周边乡村也起了心思，开始集体抗税抗役。

北当家在日本南北朝时期就在伊势国扎根了，伊势国有一多半的大城都是北当家筑的，这麽多年下来，当然遇到过农民暴动，但因为伊势半岛上自然条件还算不错，农民暴动规模这麽大的，发展这麽快速的，倒也真不多见。

同时，北富家应对也很有经验，知道这种事不能等，只要略一耽搁，「一众」立马就会膨胀几倍乃至几十倍，所以第一时间就要动员周边所有力量，四面合围，把下曲郡这帮刁民全给掐死。

这时候是绝不能乱起来的，必须杀一做百！

总体而言，北当家上层的应对是没问题的，安田胜次挑不出毛病来，立马放了心，和这位同僚告别后，继续返回大河内城，有些犹豫自己要不要申请出战-

一一一帮从小玩锄头丶连甲都没有一副的刁民，怎麽可能打得过重甲武士，这种战功倒真是白捡的，哪怕他这个武艺普普通通，一般不会上战场的奉行，带着几个郎党杀散上百刁民也轻轻松松。

他有点动心了，反正他这边的任务都完成了，一时也没有别的事，能再白赚些功劳当然是好的，但他刚刚赶回大河内城，立马又听到一个坏消息。

下曲郡更南边的上水郡也闹起了「一」，还是一东一西两波人都在闹，当地守军只打散了西边那一波，东边那一波钻进伊势群山，有转化成山贼的趋势，开始依托山地四处抢劫，企图裹胁更多人。

这种事北富家当然不能允许，同样要快速处理，大河内城只能再紧急抽调一波兵力，赶往上水郡，以协助当地武士把这些习民快点赶尽杀绝。

现在安田胜次不用考虑要不要去了，他也在抽调行列，随队开始南下，但走了没几天，刚刚才进上水郡，突然后面有人追了上来，传递了新的命令。

紧急返回鹿铃郡，有大队敌人突然出现在沿海地区，已经开始陆续登陆，似有攻击大河内城的可能！

赶紧回援！