三山国王信仰起源可追溯到隋朝，当时已有三山神的说法，相传隋时三位神人出於巾山之石穴，自称受命於天镇三山

三位神人原是南朝宋人，异姓兄弟，分别叫连杰丶赵轩丶乔俊。

他们协助隋朝杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，但不恋荣华富贵，挂印退隐后修成正果。

受万人尊为神后，又显灵助唐扶宋，庇护黎庶。

人们为了纪念他们的功绩和英灵，将他们与当地的三山相结合，尊称为三山国王。

三山国王指的是揭西县河婆镇北面的独山丶西南面的明山和东面的巾山的三位山神。

唐元和 14 年，韩愈被贬为潮州刺史，施政期间遇大雨成灾，向三山神祈祷後果然雨过天晴，农作物丰收，韩愈以高规格祭典拜祭，并留下《祭界石神文》，三山神成为潮州地区的最大社神。

宋太平兴国四年，宋太宗征太原时得到三位神将相助获胜，班师时城头云彩中显现潮州三山神也，宋太宗回京后诏封三山神为三山国王，赐庙额明贶，还敕令增广庙宇，岁时合祭。

宋仁宗明道年间，三山国王庙又被加封广灵二字，其影响力进一步扩大，三山国王信仰在潮汕及周边地区更加深入人心，成为官方认可的神祇。

而冼夫人则更是出名。

冼夫人，本名冼英，是南北朝梁丶陈至隋初时期岭南少数民族领袖，杰出的政治家和军事家，历朝尊称岭南圣母。

冼氏家族世代为南越首领，在当地势力很大，统领部落十几万人。

她自幼德才兼备丶善谋略，能统率约束本部落部下丶镇服百越，逐渐获得本地百姓的信任。

她曾规劝哥哥冼挺不要仗着势力侵扰掠夺周围郡县，使得海南丶儋耳有一千多个洞府的人前来归附。

後来罗州刺史冯融听说了冼英的事迹，为儿子高凉太守冯宝聘冼夫人为妻。

联姻后，冼夫人告诫约束本宗族的族人，让他们学习汉族的礼仪习俗丶依礼行事，还常与丈夫冯宝一起裁决案件，首领中有犯法的，即使是亲戚也不通融。

太清二年，高州刺史李迁仕意图谋反，派人招冯宝前去议事，冼夫人识破其阴谋，建议冯宝静观其变。

几天後，李迁仕谋反，冼夫人带领千馀名扮作挑夫的将士，挑着担子前去向李迁仕谢罪，趁机发起突袭，李迁仕大败而逃。

冼夫人乘胜追击，在赣石和长城侯陈霸先会师，并说服冯宝支持陈霸先平乱。

後来冯宝去世后岭南大乱，冼夫人挺身而出安抚各部落首领，使岭南数州得以安定。

陈太建元年，广州刺史欧阳纥谋反，召唤冼夫人的儿子冯仆想引诱他一起作乱。

冼夫人发兵抵御，率领各部落北上与陈朝派来的将领章昭达里应外合，打败并擒拿欧阳纥。

冯仆因冼夫人这次平叛的功劳被封为信都侯丶平越中郎将，转任石龙太守，冼夫人则被册封为中郎将丶石龙太夫人。

隋开皇九年，隋朝灭陈朝，岭南数郡尊奉冼夫人为圣母，保境安民。

隋文帝派韦洸安抚岭南，冼夫人审时度势，决定归附隋朝，并派孙子冯魂迎接隋军。

后俚族首领王仲宣起兵反隋，冼夫人派孙子冯盎率军平叛，被隋文帝册封为谯国夫人。

隋仁寿二年，冼夫人去世，谥号诚敬夫人。